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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（2）

    ，卷十九，习禅四，〈并州大兴国寺释慧超传〉，五八二上。　　[38]：张乃翥，《龙门石窟唐代瘗窟的新发现及其文化意义的探讨》，一六四。　　[39]：《高僧传》，卷十，神异下，〈晋洛阳娄至山诃罗竭传〉，...中。　　[101]：同前书，卷十九，习禅四，〈唐同州大兴国寺释道林传〉，五七九下。　　[102]：同前书，卷十九，习禅四，〈唐并州大兴国寺释慧超传〉，五八二上。　　[103]：同前书，卷二十，习禅六，...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448106.html

  • 唐代山西太原寺与崇福寺刍议

    可见，崇福寺也称“上件寺”。此外，朝廷复文中又有“兴国太崇福寺”，可以简称“兴国大寺”，在《续高僧传·释洪林传》中曾称释洪林住“并州大兴国寺……故兴国大寺百有余僧，敬异崇仰，有如天岸。”[3]，因此...东寺、大周东寺，后称大福先寺。义净、善无畏、日照、宝思惟、菩提流志等相继于此从事译经工作，寺中有武则天所书福先寺圣教序碑。荆州和扬州二个太原寺，学僧云集，为当地大寺。　　山西并州太原寺因是朝廷敕封，地位...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222443520.html

  • 佛教对减劫三灾的悬记

    至”。冷静地观察，三小灾的萌芽乃至局部灾变在现代亦有程度不同的表现。一者饥馑灾，本世纪饥荒频仍，比较大的饥灾有：前苏联大饥荒、孟加拉邦大饥荒、中国大饥荒、印度大饥荒、撒哈拉沙漠饥荒、非州大饥荒等。死亡... 　　释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在...

    魏磊〔大安法师〕

    |文明|末日|灾难|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/230030397.html

  • 一个中国留学生成长过程中的邪淫和忏悔录

    　2004年的1月,我去了一个妓院,可是我没有玩,因为当时看了一本叫做劝善的书籍,因此想改正自己的错误;我想去一个妓院里面,给一个女子钱,并把书给她,让她回家.因为报纸上广告说这个妓院的女子都是亚州大...　　我是一位西安渭南在英国伦敦留学的大学生,我想用自己的亲身经历告诉大家乱搞真是有报应的.而且很惨啊.诸位学子不可不轻视.　　先说本人的淫恶 　　小学　　小学6年的时间,在坏朋友的影响下,看了一段...

    佚名

    |邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0020042475.html

  • 佛教对减劫三灾的悬记

    有程度不同的表现。一者饥馑灾，本世纪饥荒频仍，比较大的饥灾有：前苏联大饥荒、孟加拉邦大饥荒、中国大饥荒、印度大饥荒、撒哈拉沙漠饥荒、非州大饥荒等。死亡人数少则数百万，多则数亿。随着工业现代化的发展，...释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322040199.html

  • 昙鸾、道绰、善导三大师的净土学说

    　　昙鸾，山西雁门人，十余岁时登五台山，具见灵踪心神欢悦，即出家。广学内外诸典，特究四论及佛性。其师不详。魏主尊崇之，而号神鸾，敕住并州大严寺，后移住汾州北山石壁玄中寺，集徒众念佛。东魏兴和四年(西元...偈一百九十五行，是依无量寿经赞咏阿弥陀佛及其净土之功德，一名无量寿经奉赞，又称大经奉赞。略论安乐净土义是对弥陀之安乐净土，提出三界摄不、庄严多少、往生机品、边地胎生、无智疑惑、十念相续等问题，而解说之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402745518.html

  • 圆瑛大师与台湾佛教界

    请支那浙江宁波接待讲寺圆瑛法师、就于州中公会堂，讲演国民道德，男女听众共五百余人。…… 　　（十五）《台湾日日新报》1924年（大正13）元月10日《赤崁特讯》： 　　圆瑛法师将到南台南开元寺，诸长老...17日《法云寺请讲经》：　　新竹州大湖郡大湖庄法云寺，大正9年前，建七天清醮，曾请泉州承天寺会泉法师到寺，讲《般若》、《涅盘经》两月。此回因宁波接待寺圆瑛法师来台，千古奇缘，众议敦请法师与觉力和尚在该寺讲...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183250508.html

  • 昙鸾、道绰、善导三大祖师的净土学说

    登五台山，具见灵踪心神欢悦，即出家。广学内外诸典，特究四论及佛性。其师不详。魏主尊崇之，而号神鸾，敕住并州大严寺，后移住汾州北山石壁玄中寺，集徒众念佛。东魏兴和四年(西元五四二)以六十四岁圆寂于平遥之...寿经赞咏阿弥陀佛及其净土之功德，一名无量寿经奉赞，又称大经奉赞。略论安乐净土义是对弥陀之安乐净土，提出三界摄不、庄严多少、往生机品、边地胎生、无智疑惑、十念相续等问题，而解说之。 昙鸾之教义，可就其"...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07573154099.html

  • 山西佛教文化知多少

    神昙”，并下敕令要他住持并州大寺。他后来又移住汾州北山石壁玄中寺（今属交城县），在这里讲经授徒。从此，玄中寺成为传播净土信仰的重要中心。到唐代，昙鸾的再传弟子、山西文水人道绰继续在玄中寺传道；后来，...三个哥哥都在童年夭折，父母唯恐他不能成人，在三岁时就送他到佛寺当了沙弥（小和尚），希冀依靠“神佛”的保拓，免除夭折之难。法显从小对佛很虔诚，20岁时受了“大戒”，信仰更加坚定，行为更加严谨，众僧称誉他...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365257085.html

  • 《法苑珠林》记载隋文帝立佛舍利塔(泾州等二十八州起塔五十三州感瑞)

    州感瑞) 雍州仙游寺岐州凤泉寺华州思觉寺同州大兴国寺泾州大兴国寺蒲州栖岩寺泰州岱岳寺并州无量寿寺定州常岳寺嵩州嵩岳寺相州大慈寺廓州连云岳寺衡州衡岳寺襄州大兴国寺牟州巨神山寺吴州会稽山寺苏州虎丘山寺　　右此...《法苑珠林》记载隋文帝立佛舍利塔(泾州等二十八州起塔五十三州感瑞) 　　述意部第一　　夫圣德遐邈冠绝人天。理妙六经神高百氏。超群有之遗踪。越贤良之胜迹。化缘既毕从俗韬光。故双树八枝随义所表。舍利八分...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20412262823.html
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